مبلغ نوشت: در این متن به بررسی احکام نماز خواندن در اتاقی که نامحرم است پرداخته خواهد شد. این امور مرتبط با نماز و محل نماز خواندن در مکان‌های مذموم یا نامناسب، از اهمیت ویژه‌ای برخوردارند.

مهراب صادق نیا می نویسد: امر اخلاق اگر از امری برای زیستن به موضوعی برای گواهی و اعتقاد تبدیل شود، منازعه‌برانگیز می‌شود. در نظر وی اخلاقِ اعتقاد شده را گروهی چماق می‌کنند و به بهانه‌ی پاس‌داری از آن به هر رفتار خلاف اخلاقی دست می‌زنند. شبیه آدم‌هایی که برای مراقبت از اعتقادات خود تهمت می‌زنند!

به نوشته حسین ایزدی اعتقاد به تاریخ مندی فقه و توجه به تاریخ ویژگی درس خارج استاد سید احمد مددی، بررسی ابعاد فلسفی مباحث اصولی ویژگی درس استاد محمد محمدی و بیان فنی و پرهیز از بیان خطابی ویژگی درس خارج استاد حسین شوبایی است.

رییس سازمان فرهنگ و ارتباطات قم میگوید ما در حوزه های علمیه بحث می‌کنیم که؛ صفات عین ذات است یا زاید بر ذات است؟ قرآن حادث است یا قدیم؟ اما اساسا الهیات امروز و آنچه که امروز از الهیات و دین از ما می‌خواهند رابطه‌ی دین و فقر است، دین و معلولیت است، دین و مسئله‌ی مرگ است، دین و مسئله‌ی فقر است، دین و مسئله‌ی آب است.

استاد مسعود امامی پیامبر(ص) در طول سالهایی که در مکه بودند به هیچ وجه اقدام کودتایی نکردند یعنی سعی نکردند که اقلیت یاران خود را بر مکه حاکم کنند. تا اینکه تصمیم به هجرت گرفتند یعنی از شهری که اکثریت مردم آن شهر ایشان را نمیخواستند، هجرت کردند و به شهر مدرینه که اکثریت مردم آن شهر، ایشان را میخواستند رفتند.

تصویر زیر یک عکس هوایی قدیمی از شهر نجف اشرف است.

عضو مجلس خبرگان رهبری ضمن برشمردن مولفه های اربعین گفت: درست است که اربعین در درون مذهب شیعه رخ می دهد اما فراتر از آن یک نگاه اسلامی و امت محور دارد که می تواند از عاشورای امت محور جدا شود. فراتر از آن می باید یک نگاه انسانی به آن داشت چون امام حسین (ع) انسانی عمل می کرد و شعارهای او انسانی بود و با نگاه به اصول انسانی حرکت و این اصول را برجسته می کرد.

خراسان رضوی معاون نظارت و بازرسی شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه کشور بر پرهیز و ممنوعیت از ورود امامان جمعه به عرصه رقابت‌های جناحی تأکید کرد.

شش مرز زمینی، امسال برای تردد زائران اربعین حسینی در نظر گرفته شده که شناخت آنها به زائران در انتخاب بهتر مرز خروجی و ورودی به کشور کمک خواهد کرد.

استاد صدوقی سها میگوید: مردم خودشان به سمت شیخ صفی الدین اردبیلی می رفتند، اینطور نبوده است که شیخ خودش بخواهد مرید جمع کند. در تصوف منفی، خود آن مشایخ به دنبال مرید بودند، اما درمورد شیخ صفی اینطور نیست، مردم خودشان به دور ایشان جمع می شدند.